孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
鲁欲使慎子为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”
慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
翻译
鲁国要让慎子做将军。孟子说：“不对百姓实行教化就使用他们作战，这叫残害百姓。残害百姓的人，在尧、舜那个时代是绝对不能容许的。打一次仗，战胜齐国，于是拥有南阳，这样尚且不可以——”
慎子勃然不高兴地说：“这可是我所不知道的。”
孟子说：“我明白地告诉你。天子的土地方圆千里；不够一千里的话，就不能够接待诸侯。诸侯的土地方圆百里；不够百里的话，就不能守住祖宗传下来的礼法制度。周公被封于鲁，方圆一百里；土地不是不够，可实际上少于一百里。太公被封于齐，也是方圆一百里；土地不是不够，可实际上少于一百里。如今鲁国有五个方圆一百里的诸侯国那么大，你认为如果有圣主明王兴起的话，那么鲁国的土地会处在被减损之列，还是被增加之列呢？不用兵力只是从那个国家拿来东西给予这个国家，仁人尚且不去做，何况用杀人的方式去求取土地呢？君子侍奉君主，应一心一意地引导君王走正路，用心于仁罢了。”
释义/赏析
慎子：名滑厘，鲁国大臣，善于用兵。
殃：残害。
南阳：地名，即汶阳。在泰山西南，汶水之北，是春秋时期齐、鲁两国争夺的要地。
俭：少。
方百里者五：有五个方圆一百里的诸侯国那么大。
繁体原文
魯欲使慎子爲將軍。孟子曰：“不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容於堯舜之世。一戰勝齊，遂有南陽，然且不可。”
慎子勃然不悅曰：“此則滑釐所不識也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待諸侯。諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍。周公之封於魯，爲方百里也；地非不足，而儉於百里。太公之封於齊也，亦爲方百里也；地非不足也，而儉於百里。今魯方百里者五，子以爲有王者作，則魯在所損乎？在所益乎？徒取諸彼以與此，然且仁者不爲，況於殺人以求之乎？君子之事君也，務引其君以當道，志於仁而已。”
翻译
魯國要讓慎子做將軍。孟子說：“不對百姓實行教化就使用他們作戰，這叫殘害百姓。殘害百姓的人，在堯、舜那個時代是絕對不能容許的。打一次仗，戰勝齊國，於是擁有南陽，這樣尚且不可以——”
慎子勃然不高興地說：“這可是我所不知道的。”
孟子說：“我明白地告訴你。天子的土地方圓千里；不夠一千里的話，就不能夠接待諸侯。諸侯的土地方圓百里；不夠百里的話，就不能守住祖宗傳下來的禮法制度。周公被封於魯，方圓一百里；土地不是不夠，可實際上少於一百里。太公被封於齊，也是方圓一百里；土地不是不夠，可實際上少於一百里。如今魯國有五個方圓一百里的諸侯國那麼大，你認爲如果有聖主明王興起的話，那麼魯國的土地會處在被減損之列，還是被增加之列呢？不用兵力只是從那個國家拿來東西給予這個國家，仁人尚且不去做，何況用殺人的方式去求取土地呢？君子侍奉君主，應一心一意地引導君王走正路，用心於仁罷了。”
释义/赏析
慎子：名滑釐，魯國大臣，善於用兵。
殃：殘害。
南陽：地名，即汶陽。在泰山西南，汶水之北，是春秋時期齊、魯兩國爭奪的要地。
儉：少。
方百里者五：有五個方圓一百里的諸侯國那麼大。
